6月29日，教育部人文社會科學重點研基地——武漢大學中國傳統文化研究中心主任、歷史學院教授、博士生導師楊華先生應邀為宋史中心師生作了題為《鄉飲酒禮及其流變——以宋代為切入點的討論》的學術講座，此次講座通過騰訊會議線上進行，中心及校外師生百余人參加了聆聽。講座由宋史研究中心執行主任王曉龍教授主持。

楊教授首先對“禮經”所見鄉飲酒禮進行了分析，并對《周禮》、《禮記》等禮書中所見鄉飲酒禮功能、流程進行歸納，分析了其中“遵者”——“僎”的席位和特點。他認為，漢晉到隋唐都舉行過鄉飲酒禮，但由于史料有限，最早的詳細記載的史料是《大唐開元禮》。楊教授將唐代的鄉飲酒禮功能歸納為兩種：一是賓賢貢士，二是養老尊長。唐宋時期流行的“鹿鳴宴”，與上古鄉飲酒禮存在巨大的儀式差異，到了宋代，宋儒認為漢唐禮制有違反古意，應該補上“僎”的席位。到宋徽宗朝，同意將鹿鳴宴改成“鄉飲酒禮”。南宋紹興十三年，高閌曾經制定了“鄉飲酒禮式”，但遭到了諸多儒士特別是朱熹的批判，朱熹因此改訂鄉飲酒禮，重新確定了賓、主、介、僎的位置。從古代鄉飲酒禮的演變史來看，這次改訂對鄉飲酒禮的禮制意義和政治意義都非常重大，一直延續到明朝。清朝學者又打著復古的旗號，對其進行了修改。

楊教授進一步將宋代鄉飲酒禮的變化與宋代地方官僚政治相聯系，認為宋代州縣“僎”的身份變化，是宋代重文輕武、權力分散、地方職官員額增加的必然結果。

楊教授總結鄉飲酒禮對于中國傳統社會的鄉里教化，對于儒學的民間化，對于地方社會的控制，具有直接意義。從經學史和禮制史的角度來看，在整個鄉飲酒禮的歷史流變中，復古與再復古（或反復古）的波浪式流變中進行，這或許是中國禮學乃至經學史的重要規律之一。

通過此次講座，大家獲益良多，對宋代禮制乃至整個中國古代禮制史有了更深的認識，講座結束后，楊教授與中心師生進行了深入而熱烈的討論，并就老師和同學們提出的問題進行了細致解答。最后，王曉龍主任代表中心師生感謝楊華教授的精彩講座，并指出本次學術講座內容充分闡述了“鄉飲酒禮”發展的源流、影響，通過對“僎”在典禮上位置和身份的變化，考察了這一禮儀制度在不同時期的發展特點，具有極強的學術創新性，擴寬了研究的思路，具有很強的啟發性，為廣大師生提供了可借鑒的研究思路和方法。

（宋史研究中心社會科學處供稿）